“方正”还体现了老子“贵师”的一贯思想。学校教育的关键在教师。老子是十分尊崇老师的，认为“贵师”就是尊崇那些顺应自然，善按自然规律行事的有道之人为师，他说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策：善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解”(《二十七章》)。就是说，有道之人善于行走，不留痕迹；善于言谈，无可指谪；善于计算，不用筹策；善于关闭，不用锁梢，却使人不能开；善于捆缚，不用绳索，却使人解不开。这样的人，是取法自然，按自然规律办事的。如果他们“处无为之事，行不言之教”，(《二章》)就能起到神秘的教化作用，收到“无为之益”的效果。鲁迅称赞他的老师寿镜吾先生为极方正的人，就是这种“有道之人”，也就是老子所说的善人，可以尊崇为师的人。学高为师，身正为范。合肥四十六中坚持用 “爱岗敬业，艰苦奋斗，追求卓越，永不停息”的师德精神来打造教师队伍。老师们都懂得，欲让学生和家长“贵师”，就要做一个“方正”之师，就要做一个“善人”，就要以为示范，“行不言之教”。

　　“通达”，语出《论语·颜渊》。“通达”，体现了孔子的教育培养目标。孔子的学生子张问孔子：“一个知识分子，怎么样做，才能称得上通达呢？”孔子说：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。”这段话的意思是，所谓“达”，那是要品质正直，爱好道义，能仔细辨析别人的话语并认真察看别人的反应，思考得又比别人更深入。这样的人，就可以在国家和家族里通达。今天，从学生的终身教育与终身发展出发，学校的一切工作，完全为了使学生在负责任态度，在实践能力、创新意识、探索精神、科学素养等方面，具有卓越的特质，成为高素质、复合型人才，这正是合肥四十六中的育人目标。

　　“通达”是孔子思想核心“仁”的重要内容。教育面对的对象是一个个具有鲜活生命的学生，教育的过程就是使这些鲜活的生命健康成长。“已欲立而立人，已欲达而达人”（《论语·雍也》）。此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。“推己及人”就做到了“仁”。 推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，这从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都是孔子关于施行“仁”的基本主张。

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