在我看来，母亲跑进卧室，留孩子一个人面对空荡荡的房间，有些残忍。这样的“自我关照”，实质上是将婴儿置于一个无回应的环境中，同时，从心理学的层面上，孩子会感受到“哭闹 →妈妈没有了”。

　　1岁左右的孩子尚未建立起“客体恒常性”的概念，也就是说在婴儿的内部世界里，他会恐惧于自己的哭闹而使得妈妈消失。这种感受或许对婴儿来说是绝望甚至“致命”的。我通常会告诉家长们，如果你无法耐受自己的焦灼情绪，你可以停止安慰哭闹的孩子，但不要离开，静静地坐在旁边，观察孩子情绪趋向稳定时，再进行安抚。

　　停止安抚、不离开、静静等待——父母同样是在关爱自己，只是这种关爱似乎不如“退回卧室‘砰’地关上门”显得痛快利落，毕竟，它是打上了父母烙印的一种自我关爱。

　　希望借由上述例子让大家理解，首先，任何一种教育、养育观点的背后，都应该首先考虑儿童的相应发展阶段与心理需要。其次，要看到这个例子中，暗藏着一种偏执地要将“自己”与他人割裂开的倾向。其典型意义在于，“做自己”在不少人那里是一种完全不顾他人、只尊重自己需要的状态，这就陷入到一种偏执状态中，好像世界分成了自己和他人两个绝对割裂的部分。

　　著名精神分析学家温尼科特甚至说：“从来没有婴儿这回事。”他之所以这样说，是指“没有绝对的婴儿，我们所看到的婴儿，都包含着他的母亲（主要抚养者）”。抛开母亲（主要抚养者）去单纯地谈婴儿的心理状态，是不现实的。

　　由此，我认为其实也不存在绝对的“我自己”。我们对自己的感知，一部分来自基本生理需要的满足，比如饥饱感、冷热感等；另一部分则来自身体与外界互动之下的自体感，这些自体感的建立，从婴儿期的挥舞手臂，感受自己的肢体敲打在周围环境物件时所带来的感受，体会自己控制身体的感受，再到外界环境的冷暖变化带给身体的感受。当然，这个外界环境其实还包括了主要抚养者与“我”的互动带来的体验。

　　以上林林总总，所有点滴累积的感受最终形成了我们对自己的认识，对自己身体感受的体察，逐渐成为所谓的“我”的样子。

　　因此，所谓“做自己”，并不是完成一种自我的绝对状态，而是在建立一定界线之后在互动中的自我认知。

　　我们可以把人际界线理解为保护自己，同时也尊重他人的“边界线”，有时候要顺应自己的感受，有时候要妥协让渡一些给他人，以具有弹性的方式与人相处。在一种互动状态中，与他人相处并获得自在，在我心里这才算得上“做自己”的样子。