（2）解决疑难，读通课文。

　　接着我出示“伯牙鼓琴图”，揭示课题：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位一身长袍，羽扇纶巾，入神弹琴的，就是晋国被誉为琴仙的——俞伯牙（板书）；这位青布包头，两截布衫，凝神听琴的，就是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题：伯牙绝弦）学生初次结识古文中的两位主人公，不免对人物形象充满好奇。此环节利用形象的画面，让学生对人物样貌、身份、国家具有形象的感知，可促进学生对文本内容的理解感悟。

　　学生齐读课题后，我从课题入手，先指导学生理解何为“绝弦”，继而理解“伯牙绝弦”之意。引发思考：这究竟是怎么回事呢？激发学生的阅读兴趣。文言文与白话文不同，有些词难理解不好读，所以教师要舍得花时间让学生自由读文，且提醒学生借助注释，把句子读通，难读的句子要反复读。检查朗读环节，我从学生实际出发，让学生找出自己觉得难读的句子，教师适时点拨，渗透学好古文的方法，做到读通读顺读好古文。

　　例如：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”这句话学生不容易读出古文的韵味，于是我着重指导学生读好感叹词“哉和兮”，如：通过注释我们了解到哉和兮都是感叹词，就相当于我们现在的“啊——”读的时候在这样的词后边一延长，古文的韵味就出来了。不信谁来试试。在这样具体的指导下，相信学生的朗读兴趣会被点燃，同时还会读出古文的节奏和韵味。

　　此外还有一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”其中，“谓”字难理解，且没有注释，是向学生渗透学习古文方法的契机。于是我利用大屏幕出示“谓”字在工具书中的三种解释，谓：①称为；②认为，以为；③评论。让学生选一选“谓”在这里应该是什么意思？引导学生学习古文遇到不理解的词，在没有注释的情况下要学会利用工具书，选择正确词义。相比于现场查阅工具书做到了省时，同时更着力于训练学生依具体语境选择字义的能力。

　　解决了难读的句子，教师则会通过指名读，齐读，分角色读等多种朗读方式，让学生在反复朗读的基础上，读出古文的节奏和韵味，享受朗读的乐趣，为背诵课文奠定基础。

　　⒉析文品词，感受知音文化

　　读通难读的句子，了解课文大意只是认知过程的第一步——感知。接下来我继续抓住重点句“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”引导学生感受伯牙与子期是怎样的心有灵犀，堪称知音。我充分利用音乐创设情境，渲染氛围，引导学生入情入境的感受伯牙的善鼓，子期的善听。伴着古琴高山流水的“高山”片段，教师引道：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？学生在音乐的渲染下，展开丰富的想象，情浸于音乐，而感于千姿百态的高山。让“峨峨”这样的词语不只局限于注释中的高大，文字于与音乐的有机结合，将言、形、情融为一体，促进了学生对文本的理解、体验和记忆。

　　“洋洋兮若江河”教法同上。只是音乐播放流水片段。

　　⒊拓展想象，句式训练

　　接着我从语言训练出发，以发展思维为基础，使发展语言和思维统一起来。在拓展想象环节，我引导学生思考除了“泰山峨峨，江河洋洋”，俞伯牙的琴声还会表现出哪些动人的情景呢？此时单凭谈话法让学生展开想象，可能造成思维空白。而利用多媒体播放配有音乐的画面，可触发学生已有的生活经验，实现由图到文字的转换，打开想象的空间。接着再让学生把想到的“杨柳依依、波光粼粼”等送进“伯牙鼓琴志在_________，钟子期曰：________________。”进一步感受二人是怎样的心心相印。这样将直观的画面、轻柔的音乐、富有情致的文字巧妙结合，丰富了学生的情感体验，促进了学生对文言文语感的形成。

　　接着教师引导学生思考：伯牙所念，钟子期必得之，然而必得的仅仅是琴声吗？因为有了课始的铺垫，学生能想到钟子期听出了伯牙内心如泰山、江河般的志向和胸怀。教师则进一步引导学生品读一个鼓，一个听，一个倾诉，一个回应的句式特点，领悟高山流水，伯牙子期是知音的代表。

　　⒋旁征博引，了解友情

　　最后旁征博引环节的设计，立足于教学大纲倡导的课内和课外相结合，扩大阅读面的原则。我充分利用多媒体，一是展示《伯牙绝弦》在三百多年后，五百多年后，一千多年后，两千多年后，都有文字记载，流传至今。让学生感受千古流传的高山流水、知音文化令人崇尚，激发学生传承知音文化的愿望。同时也向学生推荐其他关于友情的古诗和诗词，激发学生的阅读期待，加强课外阅读。