墨翟及其后学的言论、著作集。墨翟（约公元前468～前376），战国初鲁人,也有说是宋人或楚人。据说他最初学儒者之业，受孔子之术。后来觉得儒家的礼过于烦扰，厚葬浪费财物，使百姓贫困，而长时间的服丧也有伤身体，妨碍生计。所以撇弃儒学，并进而创立了墨家学说，与其弟子身体力行。

　　《墨子》为墨家经典著作。据《汉书·艺文志》所记，共71篇，今存53篇（另 8篇仅存篇目）。其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，体现了墨子的基本主张。每篇又分上中下，内容一致而详略有异。可能是他的弟子记录的不同本子。其他篇目，除《经》上、下是墨子自作外，都成于弟子之手。毕沅、孙星衍则以为《亲士》、《修身》篇也是墨子自著。

　　《墨子》散文虽保留对话的形式，但基本上已是初具规模的论说文。作者还确立了“三表”作为立论说理的准则。所谓“三表”，即“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”(《非命上》)。这表明作者已自觉运用逻辑理论进行论证。又常用设问、设难之法，使论述得以深入；还多用比喻，以求文意通晓。《公输》一篇，属于记事散文,记述了墨子阻止楚攻宋的事迹,情节首尾完整，曲折生动，写楚王骄横愚蠢，公输般狡黠，墨子正气凛然、大胆机智，性格颇为鲜明。

　　《墨子》文字虽比较质朴，但保存了不少古字，讹夺错乱又多，不便阅读。清代毕沅为之校注，其后孙诒让吸取各家研究成果，撰《墨子□诂》，是比较详备的注本。