孔子与弟子的语录结集。儒家经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子所做的。孔子（公元前551～前479）,春秋后期鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜□城)人。姓孔名丘字仲尼。是中国古代思想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行事。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《圣迹图》明人作

　　现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。它虽非文学著作，但由于历来为士人诵习，对文学的影响极为深远。《论语》多三言两语为章，言简意赅，发人深省。如论为政，说“足食,足兵,民信之矣”（《颜渊》）；论教育，说“学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉”（《述而》），“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）；论为人，说“毋意，毋必，毋固，毋我”（《子罕》），“当仁不让於师”（《卫灵公》），“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《子罕》），等等。比起《尚书》来，《论语》语言流畅通达，活泼生动，大量运用语气词、多叠句、排比、对偶，感情色彩颇浓。如孔子知冉求为季氏聚敛，就说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（《先进》）表现出激愤深恶之情。又如“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《子罕》）说得雍容和雅，表现出孔子的自强不息的精神。子路听到孔子说为政“必也正名乎”之后，率而便说：“有是哉，子之迂也，奚其正！”写出了子路的直率;孔子被围于匡,颜渊后到，“子曰：‘吾以女（汝）为死矣。’曰：‘子在，回何敢死！”可见颜渊的敬顺老师。这些都表现了人物的个性。言语之外，《论语》中还有不少关于神情态度的描写，《乡党》中的孔子，《微子》中的隐者，都形象具体。“季氏将伐颛臾”章(《季氏》)、“子路等侍坐”章（《先进》）等，略具情节，可以视作魏晋轶事小说的滥觞。

　　《论语》在汉代有《鲁论》、《齐论》与《古论》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢□疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。