编者按：史建筑和陶继新是济南十二中的语文老师，他们在语文教学上各领风骚，现在将他们关于语文的一些教学理念摘录如下，以飨读者。

　　坚守母语以文化人

　　【史建筑】我一直信奉“语词破碎处，万物不复存”，没有了母语的指引，我们找不到“回家的路”。

　　【陶继新】是的，母语不但是我们语言的根，也是我们生命之根。没了它，我们就会迷失方向。

　　【史建筑】语言是文化的载体。我一直追求，通过母语教学“摆渡”我的学生，使其到达高质量生命的彼岸。

　　【陶继新】但是，有的时候我们并不知道“渡口”在什么地方。而您，却是了然于胸，用文化“摆渡”学生，学生的生命自然就有了别样的色彩。

　　【史建筑】多年来，我与我的学生一直坚持这样几件“事儿”：综合阅读、文本细读、经典重读、师生同写等。

　　【陶继新】欣赏您做的这些系列“工程”。这是语文教学的关键所在。遗憾的是，现在很多语文老师对这些并没有特别的关注。

　　【史建筑】在我的教学实践中，所谓“综合阅读”，是指在教师的原则性调控之下，学生自主开展的阅读。我和学生的基本阅读量是一周一册书（这是犹太人的平均阅读量），并且做好读书笔记。大约进行了半年之后，孩子们的“气色”便有了变化：戾气少了，书卷气浓了。

　　【陶继新】语文学习的要义之一就是要让学生进行文化“储蓄”，一个没有大量文化积累的学生，相当于语文学习上的“乞丐”。现在，很多学生除去教材，几乎不读书，大多处于文化“贫穷”的边缘。而您和学生一周读一本书，是在为学生积蓄文化。文化愈积愈厚，经典文本中的很多思想就会在他们心里扎根。久而久之，心灵状态就会发生变化。当然，外化出来，就有您所说的不同于先前的“气色”。

　　【史建筑】上一周，我把全班学生近5个月以来的阅读书目梳理了一遍，发现仅书目就有7000字。孩子们看着壁报栏里长长的书目，连自己都不相信读了那么多书。张金芝同学感慨地说：“以前读书大多是为了好玩，多是消遣；如今感觉读书比做题更需要思考。”听完这话，我感动良久。这正是我苦苦追寻的教育教学效果。

　　【陶继新】书目积少成多的背后，是学生读书习惯的养成。这需要一个坚持的过程，而坚持的时间一长，就必然成了习惯。一个有了读书习惯的学生，不但会促进当下的学习，更重要的是，还有了进一步发展的资本。这一点，恰恰是许多学生缺失的。

　　【史建筑】是的。作为一名合格的教师，其教育教学必须具有“前瞻性”，为学生一生的“进化”打好精神的底色。

　　【陶继新】要有“前瞻性”，就不能只顾眼前，就不能急功近利。学生在您的引领下“进化”，也是一种“再生”。如果没有高品位的文化引领，即使有了一些知识，上了一所好大学，可是，也并没有完成生命意义上的“进化”。

　　【史建筑】您所说的这些现象的确令人担忧。我曾在一篇文章中坦言：“当调侃代替了诉说，当图画代替了文字，当名著受到了冷落，当语文成为习题的代名词，语文老师应敏感地意识到自己所担负的社会责任。”

　　【陶继新】您的“坦言”令我感动，这是一个有道德操守的知识分子的话语。现在，需要我们思考的问题很多，其中之一就是，老师的社会担当何在？是为了多考上几个学生吗？是为了自己获取更多的荣誉吗？不是。是要在自己生命成长的时候唤醒学生的生命成长。

　　【史建筑】生命的成长，正如作家余华对于经典阅读的生动描述：“我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被它们带走。我就像一个胆怯的孩子，小心翼翼地抓住它们的衣角，模仿着它们的步伐，在时间的长河里缓缓走去。那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走，然后又让我独自一人回去。当我回来之后，才知道它们已经永远和我在一起了。”

　　【陶继新】“带走”之后，就有了精神的洗礼，就有了感情的跃动，就有了温暖的氛围，就有了与书中思想、精神、感情融为一体的感觉。

　　【史建筑】“精神的东西是不能手与手地给予的”，所以，我就“寻寻觅觅”，在貌似平常的语句中挖掘精华，细细“加工”，以使孩子们喜闻乐见，在不知不觉中熏陶渐染。多年来，我一直坚持，基础教育就是“有意义”与“有意思”的完美结合。

　　【陶继新】正是由于“熏陶渐染”，才能在“润物细无声”中进入学生心灵深处。这并不是人人都能够做到的。学生必须感到“有意思”，不然，他们就没有学习的兴趣；您的熏染必须“有意义”，不然，所谓的兴趣就会在表面热闹的平面上滑移。您将二者完美地结合在一起，就有了“鱼和熊掌得兼”的美丽。

　　【史建筑】上周教学《廉颇蔺相如列传》，我请学生用对联概述一下两位“传主”。我班李晓凡同学——一位钟情于国学、京剧、书法、建筑的学生，大笔一挥，当堂完成一副长联，典故精当，才思横溢，让我激动不已。在此，不妨分享一下：

　　（上联）赵国都里，邯郸城下，三十年苍茫一片，青灯黄卷，落日墟烟，料君应嗟叹，时无英雄，竖子成名也。一朝提携玉龙，为君王死。西去滚滚车尘。秦王梦里，必见东来紫气，卞和抱璧。想易水百年下，严霜冷匕，不若君舌。咸阳殿中，立眉捧璧，有惧者、忧者、惊者、叹者。先生忠、勇、义、智，山高水长。肃慎邦主人，便取圣人衣到此。

　　（下联）晋国故都，黄河西畔，五百里人心两面，风声鹤唳，水拍沙岸，看人须耸颤。汝有胆识，秦王击缶矣。此刻持将怒目，替国家争。南方衮衮群僚。廉颇将军，气闻右座上卿，管仲英明。在明月千载后，史家热笔，怎比他肠。丞相府前，将相称和。应赞哉？喜哉？爱哉？善哉？夫子宽、仁、厚、德，云淡风轻。昆仑西王母，应送不死药前来。

　　（横批）一奋其气威信敌国，退而让颇名重泰山。

　　【陶继新】这位学生写得太好了，不但富有文采，还写出了廉、蔺的精神，其间小作者的思想感情也都跃然纸上。我读《廉颇蔺相如列传》，常为二人之“勇”动容。蔺在秦庭之上，以死相逼，才有了完璧归赵的千古美谈，这是大勇！廉勇战疆场，老当益壮，也是大勇！可是，蔺为国而让廉则是超越秦庭之上的另一种“勇”，这种 “勇”在忍辱负重上。廉能够负荆请罪，也是大勇。这么一位风云大将，如果不是大勇，如果不是为了国家大计，也不会如此而为。如果说前面的行为称之为“勇” 的话，后面就更可以称得上“勇”，而且是心灵之“勇”，是舍己为国之“勇”，是具有超越价值之“勇”。

　　【史建筑】陶先生对“勇”的理解，高屋建瓴，至柔至刚！其实，这些教学细节，凸显的是教师的教育追求。我同样可以让学生“考”出高分，但我有一句口头禅：我们不能“穷”得只剩下分数。因为生命的成长还有更重要的元素。

　　【陶继新】考高分与有素质并不矛盾。关键是您说的不能让学生“穷”得只剩下分数。学生的学习正如人的吃饭一样，需要各种各样的营养。现在的问题是，有的老师只给学生一种或者两三种营养，学生即使成了“畸形人”，老师也视而不见。因为目前的“应试教育”已经遮蔽了很多老师的眼睛，最终导致灵魂的扭曲，特别是学生身心上的疾患。更为可怕的是，很多老师以及一些教育官员，对此已经麻木不仁。即使知道这样做是不合规律的，仍一如既往地做下去。没有了起码的道德诉求，缺失了对学生的生命关怀。其结果是，学生的发展前景黯淡无光，而这些教育者的灵魂也越来越少了品格的亮光。