预设二：秋天的深处

　　生1：秋天是一个季节，说走进它的深处，我想到的是深秋时节不同的景色。初秋或许只是有些微凉，叶子也只是微黄，但是深秋时节就不一样了，秋色更浓，也更接近冬天。我想描写深秋独特的景色。（教师提示：进行景色描写。）

　　生2：我们总说，秋天是个收获的季节，那么秋天的深处一定是收获，而这收获是靠春的播种、夏的培育而来的，我由此想到了我们做任何事都要有所付出、有所努力，才能收获的道理。（教师提示：由季节的特点想到人生的特点，抒发哲思或感慨。）

　　预设三：心灵的深处

　　生1：在我心灵的深处，总有一个地方，藏着一些秘密。可能是快乐的，也可能是悲伤的。我想说说藏在我心灵深处的一个秘密，写出它之所以被我深藏的原因，对我的影响。

　　生2：我有一个好朋友，我们无话不谈，在我看来，他体贴、善良、聪明，但是其他人却觉得不是这样，而且有些人还对他有些误解。我想说的是，我们不能以貌取人，也不能只因为一些表面现象而对某个人下定论。因为，只有你走进了他的心灵深处，你才能真正理解他。但这个深处，也是只有通过真诚的交往才能走进去的。我希望我们与别人交往时多些真诚，少些猜忌，去感受每个人心灵深处的美。

　　生3：我想写一写书本对我的作用。书就像一位长者，一位好友，走进我心灵的深处，与我对话，助我成长。我们每个人都需要用书本、用知识丰富我们的心灵，让我们的心灵更纯粹、更深邃。

　　2.选择一个词语，将自己的想法用一段话写下来。

　　（1）教师提示要点，学生试写。

　　教师：我们要把想到的话用一段文字写下来，注意是一段文字，篇幅不宜过长。要组织好语言，抓住重点，融入自己的思考或情感。

　　（2）学生写好后，同桌交换互读，提出修改意见。

　　（3）指名学生读写好的片段，全班交流、点评。

　　二、书写提示

　　1.学生结合课本上的介绍文字欣赏柳公权的书法作品。

　　过渡：在上个单元的口语交际活动中我们一起聊了聊书法，也欣赏了王羲之的书法作品。大家可以把课本翻回到第103页，再来欣赏一下。如果同学们学过书法，那么极有可能临摹过柳公权的《玄秘塔碑》，它历来被作为童蒙学书以及其他初学书法者的正宗范本，对后世影响非常深远。现在大家再读读介绍文字，能圈出其中表明柳公权的书法特色的词语吗？

　　（方圆并施，棱角分明，结构精妙，瘦硬挺拔，骨力遒劲。）

　　2.简单了解《玄秘塔碑》的创作背景。

　　唐文宗开成元年（836年）六月，大达法师——端甫圆寂，享年68岁，葬于长安长乐原之南。他是继玄奘法师后，唐代又一位有名的高僧。为纪念大达法师之事迹以告示后人，唐武宗会昌元年（841年）十二月于长安刻此颂功德碑。此碑为柳公权64岁时所书，碑文由唐朝宰相裴休撰。

　　3.了解“楷书四大家”，欣赏其他楷书作品。

　　（1）课件出示楷书四大家资料简介。

　　“楷书四大家”是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（fǔ）（赵体）。

　　（2）出示欧阳询、颜真卿、赵孟的楷书书法作品。学生欣赏书法作品，可说说自己最喜欢哪种字体，并简要说明理由。

　　三、日积月累

　　1.激趣导入，引发兴趣。

　　导语：同学们，在这一单元的学习中我们认识、了解了伟大的文豪——鲁迅先生。我们在《少年闰土》中看到了渴望自由、珍惜友谊的少年鲁迅的影子；我们在《好的故事》中感受到了鲁迅先生对美的憧憬，对“好”的向往；我们在《我的伯父鲁迅先生》中见到了一位慈祥的伯父、一位关心普通人民的长者；我们在《有的人》中感受到了鲁迅先生永远不灭的崇高精神……。鲁迅先生以“笔”为武器，与当时的黑暗势力进行了不屈不挠的斗争，写下了很多以表心志的语言，值得我们永远铭记。今天，我们就来学习他的一些脍炙人口、发人深省的名言警句。

　　2.自由读“日积月累”中的句子。

　　3.自悟句子的意思，小组内交流。

　　4.教师梳理，点拨引导，更深入地体会鲁迅先生的精神世界。

　　各句意思：

　　（1）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　（《答客诮》是一首体现鲁迅爱子之情的诗，甚至可以说是他的爱子宣言。鲁迅先生年近半百才有了儿子海婴，对他十分宠爱，有朋友说他过于溺爱孩子，他便写了这样一首小诗。这首诗的后两句是：知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？全诗的意思是：冷酷无情未必就是真正的好汉，疼爱孩子的为什么不是大丈夫！你难道不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎吗？身为父亲的鲁迅也有着父亲的柔情，此时的他不再是与黑暗斗争的战士，而只是一个普通的父亲。）

　　（2）其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　（这句话是小说《故乡》的结尾，全句是：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这里是把希望比作地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会开辟出新的道路，迎来新生活。）