示：给……看。惠：惠同"慧"，智慧的意思。

　　甚：很 惠：同慧 智慧的意思 指：拜见

　　乃：就，于是 示 ：给 看 曰：说 未：没有

　　对题目的理解：

　　杨氏之子杨氏：姓杨的 之：助词，相当于"的" 子：儿子 把它连接起来

　　孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢?

　　是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的"孔"姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说"孔雀是夫子家禽"，而是采用了否定的方式，说"未闻孔雀是夫子家禽"，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了"既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果"这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，

　　语言的机智幽默。

　　朗读方法：梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/曰："此是/君家果。"儿/应声答/曰："未闻/孔雀/是夫子家/禽。"

　　十、精卫填海

　　又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰："精卫"，其鸣自詨（音同"笑"）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同"音"）于东海。漳水出焉，东流注于河。--《山海经》

　　注释：　　1、曰：叫作　　2、发鸠之山：古代传说中的山名

　　3、拓木：拓树，桑树的一种 　　4、状：形状　　5、乌：乌鸦

　　6、文首：头上有花纹。文，同"纹"，花纹

　　7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 　8、是：这

　　9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 　  10、故：所以 　　11、湮：填塞

　　古今异义词 ：　　赤足：1.文中指红色的脚。 　　2.现代汉语中指光脚。

　　译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

　　十一、伯牙绝弦

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　注译：　　绝 ：断绝　　善 ：擅长，善于。

　　鼓 ：弹。流  志在高山 :心里想到高山。

　　哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。 峨峨 :高

　　兮 :语气词，相当于"啊"。若 ：像~~一样。 洋洋 ：广大。

　　念 ：心里所想的。　　必 ：一定，必定。

　　之：他。　谓 ：认为。知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。

　　乃 ：就。 　　复：再,又。　　弦：在这里读作"闲"的音。

　　译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道："好啊！这琴声就像巍峨的泰山！"伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道："好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！" 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

　　朗读停顿：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮/若/泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮/若/江河 ！"伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　十二、滥竽充数①

　　齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。 ----选自《韩非子·内储说上七术》

　　注释：　⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。"滥竽"即不会吹竽。充数：凑数。