你将要怀揣一个梦想走出去。人生如梦，这句话不仅指人生倏忽而过，还指一生中人会有一个接一个的梦。人类从蛮荒走向文明的历史，其实就是梦想成真的历史。做梦要有物质基础和精神源泉。白岩松在谈到梦想的时候，说他小时候，是“一个根本不可能有梦想的一个遥远边疆的一个小城市的孩子。”到“1978年‘梦想’这个词对他依然是一个非常陌生的词汇”。物质贫穷、精神贫穷，难有梦，即便有梦，也是黄粱美梦。俗话说：人穷志不穷。毛泽东说“穷则思变、要干、要革命！”思变、要干，要革命就是要带着鱼跃鸟飞的鸿鹄之志，走到化茧成蝶的时候。

　　你的梦想中寄托着父母的梦想，当两个梦想自由融合的时候，就成了伟大的梦想。一代一代薪火相传，一代一代筚路蓝缕。才有了梦想为真。但你和你的梦想不在父母那里，不在老师那里，不在救世主那里，而是在你和你的脑海深处。设计梦想的是你自己，不是任何人。用前辈物质的、精神的优秀材料，自己筑成未来的梦：做一个好人，一个脱离了低级趣味的人，一个成功的人，一个幸福的人。

　　梦想需要执著地追求她，梦想不仅是结果，更是不畏艰难的跋涉过程。从1863年林肯总统签署了《解放黑人奴隶宣言》，到马丁·路德金于1963年发表“我有一个梦想”的著名演讲。整整一百年，但马丁·路德金的演讲中还在疾呼“一百年后，黑人依然没有获得自由。一百年后，黑人依然蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下”。

　　蔡元培先生1918年在一篇演说词中谈到了新教育与旧教育：“教育预定一目的，而强受教育者以就之；故不问其性质之动静，资秉之锐钝，而教之止有一法，能者奖之，不能者罚之，如吾人之处置无机物然，石之凸者平之，铁之脆者煅之；如花匠编花草为鹤鹿焉；如技者教狗马以舞蹈焉；如凶汉之割折幼童，而使为奇形怪状焉；追想及之，令人不寒而栗。

　　新教育则否，在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。如农学家之于植物焉，干则灌溉之，弱则支持之，畏寒则置之温室，需食则资以肥料，好光则复以有色之玻璃；其间种类之别，多寡之量，皆几经实验之结果，而后选定之；且随时试验，随时改良，决不敢挟成见以从事焉。”