武汉外校初二暑假作业下载
武汉奥数网7月24日：武汉外校初二暑假作业下载。集抄写、背诵、理解、拓展为一体，让学生放假不放松，继续保持学习。
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一、诗文积累
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
抄写：
家长检查背诵并签字：
二、阅读拓展
1、翻译下列语句。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
是以不可以已乎？此之谓失其本心。
是故所欲有甚于胜者，所恶有甚于死者。
2、归纳“于”字的用法。
所恶有甚于死者
万钟于我何加焉
百里奚举于市
生于忧患
困于心
天将降大任于斯人也
3、课外文言文阅读
元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。
绍圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓：“得草书于涪陵，恨穆父不及见也。”
(选自曾敏行《独醒杂志》)
【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名。③绍圣：宋哲宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已：同“以”。⑦不诬：不假：
1、下面加点词语解释错误的一项是：（ ）
A.饭罢，山谷作草书数纸（结束）
B.无他，但未见怀素真迹尔（但是）
C.绍圣中，谪居涪陵（被贬降职）
D.摹临累日，几废寝食（几乎）
2、下面句中的“而”与例句中“而”的用法相同的一项是：（ ）
例句：始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。
A.敏而好学，不耻下问 B.暮寝而思之
C.杂然而前陈者 D.知而不争，不可谓忠
3下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：（ ）
A、钱穆父看了黄庭坚写的草书，嫌黄庭坚的草书有些俗气。
B、苏轼对黄庭坚草书的评价与钱穆父不是一样的。
C、黄庭坚认为自己没有见过怀素的书法真迹，所以不肯为他人写草书了。
D、黄庭坚把怀素《自叙》从石杨休家借走后，废寝忘食临摹，顿悟了写草书的方法。
4.将下面句子翻译成现代汉语。
故山谷尝自谓：“得草书于涪陵，恨穆父不及见也。”
三、佳作欣赏
勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有“贞观之治”之盛世，
感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
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