十四、鹬蚌相争

　　赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰："今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌！'蚌亦谓鹬曰：'今日不出，明日不出，即有死鹬！'两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！"惠王曰："善。"乃止。（《战国策》）

　　释义：

　　方--刚刚。 　蚌--贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭

　　曝--晒。　　支--支持，即相持、对峙

　　鹬--一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。 箝--同"钳"，把东西夹住的意思 喙--嘴，专指鸟兽的嘴。

　　雨--这里用作动词，下雨。 　　即-就，那就。　　谓--对……说。

　　舍--放弃。相舍--互相放弃。 并-起，一齐，一同。  且--将要。

　　禽--同"擒"，捕捉，抓住。弊--弊病；害处，这里指疲弊的意思。

　　恐--担心。 　　为--替，给。

　　翻译：赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说："今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：'今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。'河蚌也对鹬说：'今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。'两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。"赵惠文王说："好吧。"于是停止出兵攻打燕国。

　　十五、截杆入城

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰："吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。

　　字词解释：

　　者：代词。可以译为"的人"　 　　初：开始时，文中表示第一次

　　入：进去；进入　 执：握，持，拿　 　亦：也，仍然　  俄：一会儿,不久

　　至：来到这里　 吾：我　 　矣：了，承接　 遂：于是，就　　计：计谋,办法

　　而：连词，表承接，然后　老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称

　　圣人：最完善、最有学识的人  何：疑问代词，怎么，为什么　但：只，仅，但是

　　中截：中在这里作截的状语,从中间截断。裁断之：代词。此代长竿　以：用

　　译文：

　　鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说："我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？"那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

　　道理：　"执长竿入城门者"鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。　事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上成一个斜坡，进入城门。

　　这个故事说明了两点：　1: 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。　2: 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。　　或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。 《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,决不能盲从别人的意见.

　　十六、孟母三迁

　　昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰："此非所以居子也。"乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰："此又非所以居子也。"舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰："是亦非所以居子矣。"继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰："此真可以居子也。"遂居于此。

　　解释：　舍：住处。 　　嬉：游戏。　　所以：用来。　　处：安顿。

　　复：再，又。 　　是：这。 　　焉：在那里。

　　译文：从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行！我不能让我的孩子住在这里了！"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头："这个地方也不适合我的孩子居住！"于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我儿子应该住的地方呀！"于是居住在了这个地方。

　　分析：后来，大家就用"孟母三迁"来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。 这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

　　句子；是亦非所以居子矣 　　这才是我儿子应该住的地方呀！

　　文言知识

　　焉。焉是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于了。但有时又相当于于之，即在这里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意为就住在这里。又，《曹刿论战》夫大国，惧有伏焉。惧有伏焉，即俱有伏与之，意为担心齐国在那里有埋伏

　　文化常识

　　我国古代统治者十分讲究礼制，家庭有礼，官府有礼，堂上更有礼，所以说中国是礼仪之邦。孟子小时候在学堂里，除了识字外，还要学习揖让揖退，这些都是朝堂上的规矩，比作，姿势都有规定，不合礼制轻者斥责，重者处刑。