生活中，处处都是语文。新的中高考改革方案，也在告诉我们，一定要在生活中学习语文、应用语文。东学堂语文的教学理念“新语文”，正是要帮助大家在生活中发现语文，对习以为常的现象多关注一些、多想一些，产生全新境界的理解和认识。为此，我们也特别开辟了“学点儿新语文”栏目，每期邀请不同的老师来发现生活中的知识点，引导我们懂得学以致用，帮助更多的学员和家长朋友们，回到生活中，“学点儿新语文”。

　　【打了败仗也能称霸？】

　　彼得·杰克逊执导的中土系列完结篇《霍比特人：五军之战》23日全面登陆内地，影片中提到的五军包括矮人、精灵、人类、半兽人、座狼邪恶联盟在一起组团大PK，都希望能成为这篇领土上的胜利者。看完电影的小伙伴们都知道，这些家伙要想让自己在这乱世中占有一席之地，那肯定得拿自己手中的武器来说话，没有武力谁也不可能信服你。然而，在2500年前中国春秋时代，有那么一位君主，他不是靠武力，更不是靠计谋而是靠着自己会作死而称霸的。他就是历史上春秋五霸之一的宋襄公（这里采用司马迁《史记》的说法）。

　　话说春秋第一霸主，齐桓公带着自己九合诸侯的伟大事业永远地离开这个世界。没了霸主的世界，就像没了老虎的森林，猴子也能来称王了。其中最有代表性的“猴子”就是宋襄公了。看到人家齐桓公是通过九合诸侯（简而言之就是开会）而称霸，于是就效仿人家。他也向个诸侯王发去通知，叫大家一起来开会，选盟主。你要是有实力，人家也会听你的。关键是宋国他只是个小国，根本没有号召力，结果就是来开会的没几个且都是小国家，人家大国根本就不搭理你。齐国、楚国等几个大国自己结盟了，根本不把襄公放在眼里。与会的几个小国来得也不齐全，甚至还有人迟到。作死的宋襄公还扣押了一个迟到君主，叫做滕宣公。这样把好不容易聚起来的盟友给得罪了，还想学人家称霸？这就是作死的节奏呀。

　　看到这样的局面，按照道理宋襄公应该有自知之明的，弱国无外交，想学人家齐桓公称霸更是不靠谱。结果他还是没有吸取教训，接着召集第二次会议。这一次他请了南方的楚国这个大国，他认为有大国来参加，那么那些小国应该也都会来。开会前，大家约定好不能带军队，把战车留在老家，开着公务车来就行了。出发前，他的哥哥目夷说楚人不讲信誉，你还是带着军队防身吧。襄公没有采纳，还把哥哥给训斥了一番：我作为会议发起人约定好不能带军队，怎么能失信于人呢。于是开车公务车就去了，在会议上他一直以盟主的身份自居，对人吆五喝六的。结果真如他哥哥所说，人家楚国偷偷带了军队，在会议上把宋襄公给扣押了。真是应了中国的那句古话，因果循环。之前你宋襄公扣押了滕宣公，现在自己也被人扣押了。

　　在楚国吃了大概一年的牢狱饭后，楚国人把他放回老家。一回到祖国的襄公，心理越想越来气。我本来是请你楚国来开会的，是要推举我当盟主的，不守信誉的你竟然把我给扣押起来。怎么想都想不通，于是决定向楚国发起挑战。首先去攻打楚国的小弟——郑国，这就叫打狗给主人看。结果人楚国采用围魏救赵的方式，直接进攻宋国。被逼无奈的襄公只好撤军，结果在泓水这个地方遇到了楚国军队。正所谓仇人见面分外眼红，襄公就想趁着这个机会好好教训教训楚国。于是直接向楚国发出了挑战书，约好决战时间。

　　当时楚国军队正好在渡河，准备过泓水与宋军决战。趁这个时候，襄公的哥哥劝他说现在趁着楚军渡河，我们赶紧出击打他个措手不及，这样我们的胜算会很大。不然等他们过河了，凭借着强大的军力，我们肯定打不过呀。襄公不听，说我们是仁义之师，要严格按照“阵而后战”的规矩来打。人家楚军还没有排好阵势就去攻打他，那是不合规矩的。在襄公的这个死板的原则下，楚军顺利渡江。到了岸边，楚军在安排进攻阵势，手下又向襄公建议趁对方立脚未稳，我们突然袭击肯定能赢，结果又被襄公以“阵而后战”的理由拒绝了。等楚军排好进攻阵势，胜利的天平已经向他们倾斜了。但要是士气够高，战法得当还是有可能取胜的。然而，进攻之前襄公向他的军队下达了一道命令：我们是讲仁德的军队，在作战时不能攻击受伤的人，不能攻击头发发白的人，不能攻击独生子。这真是一个千古奇闻式的作战命令。在这个命令下，宋国的军人在作战时首先的问问对方是不是独生子，如果是就不打转身再找其他人，好不容易找到一个不是独生子的敌军，还得看看人家是不是上了年纪，如果是也不能打。好了，经过两次艰难的寻找之后终于找到一个合适的作战对象了，拼死拼活地把对方砍伤了，结果又不能打了。可想而知，有了这些束缚的宋军还能作战吗。简直就是交朋友去的，还打什么仗呀。但是人家楚军可不管你这些，或许你在问人家是不是独生子时人家就给你一刀，你在问人家年龄的时候人家就给你一棍，你在问人家受没受伤时人家又给你一枪，这要是能把楚军打败可就是天下奇闻了。结果，宋军大败，宋襄公自己也被对方射伤大腿。回到自己国家养伤的他，一方面气楚军不讲规矩，一方面医疗条件也差，没多久就死了。

　　看到这里，相信小伙伴们对宋襄公的所谓仁义也就付之一笑了。然而，那个时候的孟子可不这样认为。在孟子看来，宋襄公的行为就是那个礼崩乐坏时代的仅有榜样，是仁义的代表。在“仁者无敌”思想的主导下，宋襄公被孟子当成是一伟大霸主。后来，司马迁的《史记》也这样评价宋襄公“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败於泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”所以，把宋襄公跟齐桓公、晋文公等霸主相提并论，并列为春秋五霸。

　　所以，宋襄公被列入春秋五霸，不是因为大的实力有多么强大，而是因为他讲“仁义”。然而，那个时代处于大分裂时期，各种礼崩乐坏局面层出不穷，而宋襄公却任然抱着这些“礼”来行事，我们只能感叹一句：作死！