家长孩子都应该学习的心态
老子说要“以德报怨”，孔子说要“以直报怨”，就是说要用公正去对待错误的行为。
以我的理解，两者的差别是所谈论的角度的不同：孔子是从管理、统治的角度来说的，强调的是制度的公正。老子是从个人心灵和宇宙真相的角度说的。
怎样理解以德报怨呢？
曾看过美国人讲的这样一个故事：一个高中生是校篮球队成员。她突然发现自己的好友在比赛中故意不再给自己传球。好友似乎在孤立她、戏弄她，成了她的敌人。她把自己的愤怒跟爸爸说了。并决定下次比赛时也让对方出出丑。可是爸爸给了她一个她认为最糟糕的建议：下次比赛时，你一拿到球，就传给她！爸爸说这招一定管用。赛场上，女孩拿到球，听到爸爸在场外的喊声，就真的把球传给了这个队友。对方很惊讶。整场比赛中，女孩一有机会就把球传给她。后来，队友也开始给她传球。在这场比赛和后来的比赛中，她们配合得越来越默契，结果是，整个队得分更多，她们俩每人进球的次数也更多。这个女孩听从了爸爸的建议，抛开了所谓的恩怨，实现了双赢的合作。
我们在生活中是不是也有这样的情况？你无缘无故地遭遇了别人的敌意。这时该怎么办呢？
如果以直报怨，以牙还牙以眼还眼，表面上看似乎很过瘾，但是结果并不好。不论你的报复行为是否实施了、是否成功，最后深陷于伤害之中的仍然是我们自己。当我们报复成功了，伤害了他人之后，我们真的就能释怀了、坦然了吗？我们内心里没有一丝愧疚或恐惧吗？我们和对方之间的仇恨就此一笔勾销了吗？结果正相反，我们的仇恨从此加倍了、扎根了。这当然不是我们希望的结果。
那么我们还可以怎么办呢？
首先，尝试着把伤害你的人当作一个人去看待，在他身上找到任何一点值得同情的地方，然后用同情心来帮助你去宽恕他。这么做是有理论根据的：宽恕和同情心的脑波发生在大脑的同一个位置。
然后我们再尝试着对他施予关心、同情、甚至爱。这么做，首先是为了我们自己，为了迫使自己从受害者的角色里跳出来。当你能够付出爱时，你就不再是受害者，而是爱的施予者。这就好比，当我们身陷逆境时，最好的帮助自己解脱的办法就是去为他人付出。
当我们能够以德报怨时，可以肯定的是，我们首先拯救的是我们自己，同时，我们很可能也改变了对方。我们掌握了控制局面的主动权，我们使得事情开始向好的方面扭转。
前面说过，在某种程度上，每个人都是你自己。那么现在想象一下，想象那个伤害你的人就是你自己，或者是你的孩子、你的父母。他犯了错，我们会怎样对待？我们可能去宽恕他、去帮助他。
其实任何伤害他人的人都是可怜的、需要帮助的。他可能遭受过更悲惨的境遇，可能有扭曲的人格，可能处于重压之下、生活在崩溃的边缘。当然这些并不是伤害别人的借口，但如果看到他行为的动机和根源，并且把他想象成自己的孩子或父母，想象成我们自己，那么我们就能够看到以德报怨是可能的。去帮助这个人，那么你的善行的光辉将使你自己感到轻松、有力量。
世界就是一面镜子，如果以恨报怨，那么这个恨从来就没有离开过我们的内心，而报复行为最终伤害的仍将是我们自己。相反，以德报怨，这个“德”最终也必将返回到我们自己身上来，我们将是最大的受益者。
提出以德报怨的老子是站在更高的角度去看世界的。
老子发现了宇宙的真理：“道”的存在。宇宙的法则和规律是爱与善。老子很清楚，只要我们用爱来回应仇恨，我们就真的可以改变对方，改变世界。从根本上看，这是唯一正确的做法。
如果这样去想，那么“以德报怨”并不像初看时那样难以理解，也不是那么难以做到。
所以，当别人对你不好时，对他微笑，给他倒杯水，用这个办法来帮助我们化解内心的怨恨情绪。
