甩田火

　　喔啊油，喔啊油！

　　甩了田火好兆头，

　　隔壁田里一蚌壳，

　　我家田里三石六。

　　喔啊油，喔啊油！

　　甩仔田火喝老酒，

　　喝了老酒爬墙头，

　　要采隔壁院里红石榴……

　　农历正月十五夜，是个奇怪的时间，城里人闹花灯、张灯、提灯、迎灯、看灯。闹灯是假，闹情是真。灯影里有多少笑就有多少情。闹灯是假，灯下相会才是真。有多少情男痴女，相识相逢、相恋在灯影里。

　　村落里没有灯彩张挂，只有举着用稻草扎成的火把在田野上奔走呼喊：“喔啊油、喔啊油……”美其名曰甩田火。

　　其实，甩田火是假，祈盼今年好收成是真，村落里唱田歌是假，与邻家女子偷情是真……

　　难道这就是中国古村落得以繁衍相传的古俗吗？

　　田埂上的脚步丫印

　　水田的边界线，泥土和草，长长的隆起。或许是水田的肋骨，那么细，那么狭，那么软，弯弯的样子，一根连着一根。一头连着村落前的篱笆，一头通向远处的小河。

　　软软的田埂上，有许多看不清楚是谁的脚丫印。有一行深深的，负重在脚丫印，是男人挑着沉甸甸的稻禾，踩下的收获符号。看得出来，深印里还透溢出长长的喘气声和竹扁担“格吱、格吱”的叫声。还有那脚趾上如叶脉的趾纹，竟是如此清晰。

　　有一行纤纤柔柔的脚丫印，小心翼翼的、含着三分羞涩的，是妹子的吧！它们像诗句一样写得斜斜的，行书似的印在田埂上，煞是好看！生怕踩塌了田埂似的，在秋雨连绵绵的田野里，这双脚从田间跨上来，冻得冰冷冰冷的……

　　还有一双，小小的，嫩嫩的脚丫也曾在上面印走。那是前面两双脚丫的支生，左右两朵小花上，长着五个可爱的小花瓣。

　　一年年，一岁岁，三双脚步丫印一直不断地在田埂上印落着；一年年，一岁岁，田埂上的小草枯了又荣，荣了又枯……

　　牧牛呼声

　　你小时候骑过牛吗？你有过躺在牛背上眼望蓝天，让牛自在游走，嘴里嚼着甜香的草茎的那种感觉吗？

　　还有，你和放牛娃们玩耍，牛走远了，有没有听到他们亮起尖尖的童声呼唱：啊来来……

　　水牛是江南水乡农家耕作的依靠，驾驭它耕地是大人的事，而牧牛的任务往往落到孩子们身上，也只有孩子们牧牛才会有似歌唱的呼声。

　　牧牛是非常自在的，它一般在早晨牛工作之前，或者傍晚劳作之后，从田里归来。

　　啊来来、啊来来，

　　天上飘云彩，

　　牛儿吃青草，

　　吾侬骑牛背……

　　牧牛也是非常无聊的，特童的身边是常带着一根自制的竹笛，胡吹些小调解闷。要是在晴朗的天气里，放松一下老牛身上劳累的肌肉，悠悠自得地践着嫩草，把一天的辛苦忘掉。

　　在飘逸的牧歌里，牧童和老牛之间的心灵是相通的，或许就在这一刻，老牛了懂得生命的意义。

　　水车 水车

　　水车，水车吱纽纽，

　　河水翻进龙沟沟，

　　今天的青苗明天的穗，

　　岁月随着汗水流。

　　绿色的童年摇落了荷叶上的水珠，红晴蜓卸走了古老的歌，不去思恋桃花的粉色，更不是苦苦哀求，只是惦记着小树的落叶，和邻家缸里的女儿红米酒。

　　水车、水车吱纽纽，

　　老牛牵着木陀走，

　　相思太苦相思太累，

　　快让风儿都吹走。

　　沉默的小河倒映着野蔷薇的花影，婆娘们喊吃饭一声一抬头。祖祖辈辈平淡的故事，只有那水车转了很久、很久、

　　水车、水车转悠悠，

　　唱歌的人儿已出走，

　　离开了古老的村落，。

　　离开了乡情的温柔。

　　如今的水车在叹息，或许只有它的声音还能召唤离乡人回头……

　　读书的种田人

　　耕亦乐、读亦乐，耕读兼得者更乐！

　　村落的繁衍，商贾的萌生，使村落变成了村镇。然而它的运转模式、文化的守制、淳朴的风情依然如旧。这里的人信奉“种田耕地万万年”的祖训。

　　耕者，为稻粮谋，为衣食之始祖，立人之最根本也！滴下汗水换取大地的收获天经地义，社会之基础也！但是种田不读书，同耕作之牛又有何区别？种田人不读书，就不会领会其耕作之乐！三国时期诸葛亮的诗文通晓天下，但他常怀念青年时的耕读生活，回忆躬耕之乐。

　　耕田的人读书，天下可安矣！

　　读书能明其做人之理，安达于社会。读书明理之乐乃人生之一极！

　　村落里以耕读者受人尊敬，为人效模。

　　天下种田人之多几乎布及每个角落，耕之余而读书，读之隙而耕作，相得益彰，两乐并一乐。

　　躬耕之劳，运行于身，适于自然环境，乃生存这根本。读书之勤，遂明事理于心，使人处事豁达袒然。

　　村落里的种田人都能读书，其境界之高可想而知也！

　　抢轿

　　庙会的香火在古庙的诵祷声中缭绕，受供奉的神垂目安坐，养足精神准备行街出巡。

　　神位出巡称出会，是庙会的高潮，村落沿袭了不知多少代的风俗，村落里的寺庙供奉的只是地方上的神，每逢神的生日或村镇上闹病荒的时候总要请神出巡以驱邪恶习之气。

　　神位是八人抬的大轿，出巡行街时有时会飞奔，这就是抢轿，旨在抢出神的威风和神气，把镇村上的邪气斩除驱尽。

　　抢轿人个个都是力大无比，奔跑飞速。在八个大汉肩扛轿子奔跑抢轿的同时，还有第九个人更是身手不凡，他擎举黄罗盖大伞脚踩在轿椅上，急转黄伞，口中大声呼喊，更是威武无比。夹着十六只大脚急迫的着地声，竟有排山倒海之势。

　　抢轿人在抬神出巡之前，会喝一种上一年配制的米酒。在地下埋了一年的陈酒就在抢轿前挖起，一触摸酒坛，凉得透骨！那是用冬天里的冰雪夹着盐埋在它的周围，再盖上湿漉漉的稻草，埋进深深的泥潭。

　　抢轿人在抬轿前总是要喝一大碗抢轿酒的，酒的温度很低，酒劲发作慢。酒一下肚子会冷静下来，而奔跑时酒劲顿起，先抑后扬，发力于身体手足，根本不觉疲乏。

　　今人的冰块加酒是远远不能相比的……

　　春台戏

　　鲁迅先生所描述过的社戏，道出了浙江绍兴农村对戏剧的偏好。

　　在这里的古村落里，人们把它叫做春台戏。望文生义应是春天里搭建台演戏。其实，演戏不仅在春天，一年四季都有。春台，即是眺望远处之所，杜子美先生有诗云：

　　楚岸收新雨，春台引细风。

　　站有高处看戏，俗称看春台戏。

　　村落里看春台戏是不要钱的，它在露天观看。古时的戏台搭在庙宇之中，戏台面对殿上神座，在乐神的同时，百姓同乐看戏。

　　村里有庙会，或逢大户人家喜事，即出钱请戏班子演戏，普通人家看戏是不须付钱的，古俗看戏前还要看戏子。自有一些好色之人在开演前早早来到戏班子化妆之地，打听演员姓名。如有红角来村，更要兴师动众，出钱的东家更要宴请角儿。

　　原来，追星之风自古有之。

　　斗歌

　　用蓝底的花头巾裹住的，在田野里飘落了数百年的田歌，唱尽了村落里的风流轶事。生活是个万花筒，也永远是田歌所唱的内容。

　　村落里的歌手们个个都是银铃嗓，清清亮亮的声音在田野上飞来，犹如给大自然抹上一笔人性的风采。

　　好事的大人先生们对民间的风情俚曲情有独钟，而且有远近的相比试的喜好，从中取乐。于是，就鼓动附近村落相互对歌，斗歌。

　　对歌为友谊赛，以情为重，有男女间通过歌唱来倾诉、或调情，甚至骂人和数落人的无奇不有，结果是智者为上。

　　斗歌就不同了，它有胜负，有德高望重的人做裁判，胜者荣耀，负都民不是没有光彩。

　　有这样的一个故事：两个村落里各出了一个田歌高手，能看到什么样唱什么，两人又同时爱　　了一位漂亮姑娘。经人协调，定在名为扁担圩的地方斗歌，败者自动退出情场角逐。

　　不料那姑娘更是个高手，在他们斗歌前，一连唱几首歌就难倒了他们。两人即含羞造退，自惭不如。

　　这种一对一的文化的较量，智慧的较量，应是人们以及社会前进的动力，为什么会消逝呢？

　　手龙舞

　　正月正，调龙灯，

　　小街小弄闹盈盈，

　　锣鼓声声敲，

　　秧歌满街行，

　　龙灯龙灯上下舞，

　　年年岁岁风调雨顺……

　　右手执龙头，左手擎龙尾，身穿功夫报，黑靴脚上蹬。调龙的阿哥多神气，多英俊，色去了路边看灯的姑娘、小媳妇的魂。

　　上下翻腾，左右打旋，十多条小龙在古老的石板路上此起彼伏闹猛异常，引来了一片片喝彩声。

　　京城里的皇帝穿龙袍坐龙亭，

　　村落中的老百姓看龙灯舞手龙。

　　龙，为子虚乌有的动物，为人们的意想所拼凑起来的动物，为何能成为中国人所崇拜的图腾？这只是说明中国人历来是理想主义者。

　　龙，严肃的、令人生畏的形象让人不敢接近。

　　龙，又是浪漫的，手龙舞仅是许多龙舞中的一种。龙又是管水的神，又让才能百姓感觉亲切。古村落里，如果遇到大旱，就要把龙王爷抬出来暴晒，还要进行龙舞表演、竞赛。

　　手龙舞是古代祭祀悦于神的巫舞，后来又发展为龙灯，再发展成为群舞……

　　灶与灶王爷

　　里镬烧饭，外镬炒菜，中间小小的轧镬烧水。江南村落里每家的灶大多为此样子。

　　灶身连着烟囱，一直升出屋顶。灶身上画的万年青十分显眼，灶边画着一朵朵月季花。

　　灶的地方称灶间，就是厨房没，是一家最热气腾腾的地方。民以食为天的中国人，在这样的生活重地，一定得有请神灵守护，这就有了灶王爷。灶王爷又称灶君或灶君菩萨。人们对灶王爷是十分敬重的，但灶君是位君子，他非常体恤子民。

　　农历的十二月二十四日是献灶日。往日的灶间是兼洗澡的地方，在灶君面前常赤裸身体，对他有所不恭，因此要献赤裸灶。要给灶君菩萨吃汤圆，让他不吱声。

　　灶君菩萨的行头极简单，一张彩印他像的纸包一块木头，就可以放在灶上的专座位置，稍微讲究一点的用一座小小的木轿让他上座。每到年底，他要上天向玉帝汇报一年的工作。家家户户在频频行礼中将灶君焚烧，称为送灶。再在年初请进新的灶君。

　　赖学狗，躲灶口，

　　一躲躲到年夜头，

　　只得吃块糖糕头。

　　——儿歌

　　土地庙

　　奇古奇，奇古奇，

　　烧香卖土地，

　　土地公公跌落牛屎里，

　　三日三夜爬不起……

　　——村落里的童谣

　　信仰是由选择的，而寄托只是希望神或什么冥冥中的力量来帮助。

　　村落里的村民，现实得让你吃惊，他们靠天靠地。自古就是斋天之举，对土地的崇敬那更是出于内心。土地神的名字就直呼为土地，小孩子们称“土地公公”。村落里外，乃至田间的小庙，只有一平方米的类似神龛的庙屋到处可见，都是土地庙。土地神的级别虽低，但他管辖的范围可大着哩！

　　城里城隍庙，城外土地庙。

　　其实，城隍也是管土地的神，只是范围小多了，只管城墙以内的土地。

　　人们对土地神由崇拜到寄托，是一种心理上的自慰，使苦难生活中的希望。农民，谁能真正帮得了他们呢？谁能使他们的依靠呢？只有与土地同名的土地神了。然而，原本虚无的土地神他有用吗？听听村落的童谣就知道了。

　　哭嫁

　　或许是数千年的母系社会向父系社会过渡转换阶段的遗风！是女性在母系社会对特权失落的一种悲歌！

　　在娘家的自在任性将要被丈夫的支配管束所代替，在娘家的地位将以侍候丈夫而下降，确实有可悲之处。

　　或许是女性天生的对家的依恋，对父母的贴心，一旦离开，且要与不熟识的男人相伴终身，一种未知苦乐的茫然，也确实有可悲之处。

　　女人的眼泪女人的歌。

　　水乡人娶亲不用轿子要坐船。由南方摇着迎亲船吹吹打打到女家，然后女方把新娘及嫁妆送上船，摇回男方。只要新娘踏上船，就算男家的人了。

　　在出娘家门、上亲船时，新娘必须哭。不哭为不孝。哭声带着地方音调，如同歌唱，而哭唱歌词的内容很丰富。

　　哭嫁时许多人围着，从哭词中品味新娘对娘家父母的感情，可以品味新娘的聪颖与否……

　　鱼鹰

　　人在水中是抓不到鱼的，因为人的身体与鱼相比太庞大了，太笨拙了。

　　鱼鹰，其实它不是鹰，鹰式在天空中展翅的飞禽，鱼鹰只是能在水中游泳而已。

　　养鸡鱼鹰的人当然把鱼鹰看作生计的来源靠山，用它们最喜欢的食料喂它们。然而又把它们看作自己的奴隶。

　　每只鱼鹰的项颈上都系有一根绳子，鱼鹰抓到了大鱼就吞不下去，只有微细的小虾可以咽下，但它们从来不抓小鱼小虾。

　　只有在画家的笔下，鱼鹰才是水墨淋漓的英雄。

　　它们在水中潜行抓鱼时，会发出咕咕的欢叫声，兴奋地追逐它们的猎物。

　　一斤以上的鱼抓住了，奴隶主或许会给点什么，但鱼鹰是不屑一顾的。它们只是把抓鱼当成了一种取乐的过程，吃到吃不到鱼反而是在其次了。

　　傍晚时分，鱼鹰船靠岸，村落里的女人们围了上来，一下子买走了所有的鱼。

　　当主人在数钱的时候，鱼鹰们在船上展开双翅，让羽毛上的水分赶快蒸发。

　　小船在夕阳的波光里滑行，它们缩着脖子，等待着回家的晚餐……

　　渔家女

　　划着破旧的渔船，风里浪里总是向前。

　　补了再补的渔网，打捞的尽是无限惆怅。

　　命运注定她的父母，还有生在渔船上的她，毕生离开土地，整日整夜在波浪里生活，在波浪里成长，在波浪里懂得了人生的苦难和不能言语的辛酸。

　　鱼儿太小没，不忍起网又放回水去，两手空空又如何面对渐渐老去的爹娘。打渔人家的女儿，漂泊的命，游荡的魂，长得再美，村落的男人也看不上。

　　打鱼人家的女儿，却如水一样的温柔，如鱼一样的善良；如水一样的明净，如菩萨一样的好心肠。

　　月亮从乌去里钻出来，圆圆的脸蛋照映在水面，渔船停泊村落里的港湾。

　　突然，悠悠忽忽的渔歌声飞呀，只有月亮在倾心听唱。

　　月亮下的河水泛银光，渔家女的歌声好凄凉，此生只有一个心愿：哪一位小伙子愿上船做女婿，伺候他一辈子也心甘。

　　蚕花娘娘

　　春风吹醒了田野，

　　桑芽缀出新绿，

　　蚕子里的春液在萌动，

　　生命，在春意里蕴酿。

　　在桑田的尽头，小河的岸边，有一座蚕花娘娘庙。庙中的蚕花娘娘又被恭称为蚕王菩萨。一张圆圆的鹅蛋脸，白净的脸上有一双慈祥的眼睛，长年注视着向她供奉的养蚕女，注视着门外一望无际的桑田。

　　人们把去年的蚕丝染上颜色，做成多多蚕云，放在蚕花娘娘前的恭桌上。前来祈求蚕王菩萨保佑，预祷蚕茧丰收的人，会把一朵朵蚕花带到家。

　　这蚕花就是娘娘的眼睛和她的神威。养蚕女们把蚕花插在蚕房，娘娘就能看着宝宝，从蚕子中破壳而出，看着宝宝们吃桑叶，一天天长大、失眠、二眠、三眠，直至上山结茧。

　　在养蚕女困乏的时候，只要娘娘的蚕花在，什么事情都不会发生，平平安安。

　　平时关着的蚕花娘娘庙香火很少，这是因为在养蚕时节太操劳，暂时休息，准备来年再被打扰……

　　绣女

　　红线短，绿线长，红红绿绿绣春光晶晶亮。

　　绣架圆，绣架长，千针万针绣出百花争艳。

　　姑娘从小学绣花，一根丝线劈成十八瓣。传统的手艺一代代相传，为人绣袍、绣巾、绣衣衫，熬白了头发，熬枯了双眼。

　　小绣女今年十八岁，心中只有一个小心愿：为自己绣个荷包送给心上人，希望他能珍藏，能喜欢。不要见了面说好，转过身去就把荷包扔一边。

　　绣花就得一针针实打实，绣女盼的也是实心实意的男子汉。尽管他在外忙又累，回家有热菜热饭还有绣女的热心肠。

　　上针短，下针长，长长短短绣出了深藏的心思，短短长长把他的魂儿牵。

　　嗨，就绣一出戏文孔雀东南飞。

　　轧蚕花

　　春蚕子哟黑黝黝，密密麻麻的一圈圈。姑娘媳妇们把它们揣在胸襟里。

　　在明媚的阳光里，踏着缀青的田岸，一路嬉笑来到村落的闹市小街上。

　　今日轧蚕花，一年只有一天，阿天与五姑娘约在小街见面。

　　只有这一天，村落里的女人最开放，挑逗着男人来摸胸怀里的蚕子。只有男人的手碰到了乳胸前的蚕子，蚕子的春溢萌动，蚕宝宝才会壮实。这就是祖宗留下的风流之俗，让后人也从中领悟人生的美丽……

　　五姑娘和大家一起唱起了歌：

　　年年岁岁养宝宝，

　　岁岁年年都祈祷，

　　吃了蚕花糕，

　　唱起蚕花谣，

　　知心的人儿快过来，

　　碰一碰，靠一靠，

　　明年再养好宝宝……

　　徐阿天心花怒放，把手伸向五姑娘……

　　然而这一切给她的嫂子看见了……