今存《永乐大典》中所收的三个元代南戏戏文。在明《永乐大典》卷13965至13991共27卷中，收有戏文33种。今仅存最后一卷，内收《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》三种。此书一度流失国外，1920年叶恭绰自英国买归。但原本已佚，今流传的是根据抄本翻印的本子。

　　三种戏文中，《张协状元》产生时代最早，一般认为是南宋时的作品。“温州九山书会”编撰。内容写书生张协赴考遇盗,财尽伤重,得贫女救助养好伤痛，二人结为夫妻。后来张协考中状元，一面拒绝枢密使相王德用的招赘，致使王女胜花抑郁而死；一面又嫌贫女“貌陋身卑，家贫世薄”，在贫女寻夫至京时不肯相认，并令门子打出衙门。贫女乞食回乡后，张协又于赴任梓州途中赶去杀害她。贫女受剑伤落深坑,得村人相救,又遇见为给爱女报怨而请判梓州的王德用,被认作义女,随赴任所。王德用到任后,张协前来参谒,王不予接见。张协忧惧，因又主动托媒,求王义女为妻,遂使破镜重圆。此剧与其他早期南戏《赵贞女蔡二郎》、《王魁负桂英》同类，都是写发迹变泰的男子负心的故事，反映了当时社会生活的一个侧面。作品对遭遇不幸的贫女寄予满腔同情,着力描写她勤劳、朴实、善良的劳动人民品质,歌颂她的坚强意志和优秀品格；揭露了张协利欲熏心、极端自私的丑恶灵魂，给这个人面兽心的忘恩负义者以有力的鞭笞。但是，剧中写张协拒绝与位高势大的当朝宰执之女结姻，却不符合这个势利之徒的性格特征；剧终张协与贫女团圆，安享荣华富贵，也表现了作者为给贫女以归宿而不惜破坏全剧思想上的完整性。

　　《张协状元》反映了早期南戏的创作水平。剧中主要人物形象比较鲜明，次要人物亦已粗具性格。剧中矛盾冲突并不单一，而能以张协抛弃贫女这条主线贯穿始终。双线对比的写法运用得比较自如。曲文浅近、活泼自然，具有浓郁的民间文学气息。但全剧结构比较松散，与主题无关的科诨太多，是其缺点。

　　《宦门子弟错立身》为元代南戏，一说南宋末年作品；题“古杭才人新编”。今存删节本。内容写金朝宦门子弟延寿马与女伶王金榜相爱，其父河南府完颜同知不允，关禁延寿马，逐出王金榜。延寿马私逃出走，历尽艰苦，找到王金榜。二人相携流浪江湖，靠演戏为生。完颜同知因独子离家，心甚懊悔。他在奉旨赴各地采访时，召行院演出，巧遇子、媳，终于同意婚事，一家团圆。剧中延寿马无视封建婚姻制度和门第观念，鄙弃功名前程、荣华富贵，热烈大胆地追求婚姻自由，并取得了斗争的胜利；王金榜对延寿马始终如一，重遇时，不因延寿马穷困褴褛而改变初衷。作品歌颂他们坚定的爱情和斗争精神。但题目用一“错”字，暴露了作者思想上的局限。元代李直夫、赵文敬各有同名杂剧，均已佚。

　　《小孙屠》，元代南戏，古杭书会编撰。一说萧德祥著，因《录鬼簿》载他是“武林书会”中人，“有南戏文”，名下又有《小孙屠》一剧。但有人认为萧作是杂剧而非南戏。今存《小孙屠》是删节本，颇多脱节处，这是一部公案戏，写开封孙必达娶妓女李琼梅为妻，琼梅与开封府令史朱邦杰有私,二人合谋杀死婢女梅香,却诬告必达杀妻。必达被屈打成招，身陷囹圄。必达弟必贵是屠夫，人称“小孙屠”，事母至孝，性气刚强。他反对兄长娶妓。捉□反被嫂诬，他甘愿代兄受刑，被盆吊而死，抛尸荒郊。后得东岳府君相救，必贵死而复□。又有梅香鬼魂申冤，包拯从公决断，冤案才得昭雪，恶人终于伏法。作品控诉了给人民带来苦难的昏浊官府和不法吏胥，歌颂了下层劳动人民的美好品德和斗争精神。剧终借助鬼神和“日判阳间夜判阴”的包拯平冤，反映了元代强梁横行，人民申诉无门的黑暗社会现实，表达了人民对清明政治的向往和渴望。不过剧中把祸源归于娶了“烟花泼妓”，则是作者封建思想的表露。

　　“戏文三种”为今存最早南戏剧本。它未经后人妄改，可借以认识和了解早期南戏的真面目，并有助于探讨南戏的渊源及与后世戏剧的关系。其中保存的许多戏剧史料，如《张协状元》中的宋杂剧形式，《宦门子弟错立身》中提到的已经失传的南戏名目等，均极可珍贵。因此,“戏文三种”虽然在艺术上还比较幼稚、粗糙,但在戏剧史上，却有着不容忽视的价值。