(五)该删除的词语仍然保留

　　例如：师道之不传也久矣。

　　译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。

　　译句中没把原句中的也删去，造成错误。其实原句中的也是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的者和也或者也者也，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词是。

　　(六)省略成分没有译出

　　文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。

　　如：权以〈〉示群下，莫不响震失色。(司马光《赤壁之战》)

　　译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

　　句中的以后面省略之，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在孙权的后边加上把曹操的书信，语言才显得清晰完整。

　　(七)该增添的内容没有增添

　　在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。

　　如：今刘表新亡，二子不协。

　　译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。

　　在数词两后边加上量词个，语气才显得流畅。

　　再如：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

　　译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三(次)，才见到他。译句中在数词三后加上量词次字。

　　(八)无中生有地增添内容

　　一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误。

　　例如：三人行，必有我师焉。

　　译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。

　　译句中的品行高洁、学有专长，乐于助人的人原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。

　　(九)应当译出的意思却遗漏了，没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。

　　例如：子曰：学而时习之，不亦乐乎？

　　译成：孔子说：学习后要复习，不也是很高兴的事吗？

　　译句把时的意思漏掉了，应该在复习前加上按时二字，才是意思完整的译句。

　　(十)译句不符合现代汉语语法规则

　　在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。

　　例如：求人可使报秦者，未得。

　　译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。

　　这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。

　　再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。

　　这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。